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    若是同宋两国已经爆发大战，同军开进了仙源县，为逃避敌人追捕而急着赶路，只带这些人尚情有可原。

    可现在的问题是两国之间大战将起的氛围越来越浓，却没有真正开打，衍圣公就算要奉诏南下，也用不着这么急。

    更关键的是孔端友有妻妾数人，这些年来耕耘不断，年近五旬都没有子嗣，此生再诞下子嗣的可能性几近于无。

    其人南迁的时间再紧，也不耽误他提前过继一个儿子，完全可以在今天的会上一并宣布，事实却是略过了此事。

    莫非，族人南迁避祸是幌子，真实的目的是为了分宗？

    分宗避祸多头押宝，乃是世家大族应对乱世危机的常规操作，并不值得大惊小怪。

    九百年前诸葛氏三兄弟分仕魏蜀吴三国的传奇故事就不用说了，当今之世也有须城梁氏、府州折氏等族分仕同宋两朝的先例。

    真要是如此，无非牺牲孔端友一脉的利益，换取留在仙源县的绝大部分族人的平安，也不算是坏事。

    想通此节，众人也就不再阻拦，纷纷说些难舍宗主、前途珍重之类的废话后便各自散去。

    教主道君皇帝之前虽然暗示过孔端友让孔氏南迁，却没有为此下旨。

    孔端友不仅是当代衍圣公，还兼着仙源县县令一职。

    而仙源县又是边境州县，其人负有守土之责，无圣旨不能擅离职守，要走也只能偷偷摸摸地走。

    孔端友会前便命家仆开始收拾细软，会后又跟胞弟端操交代一些事，然后便回到府中静待孔传、孔端朝、孔瓒等人上门。

    天黑时分，五辆马车出了孔府，借着夜幕的掩护驶离仙源县。

    一旬后，教主道君皇帝诏以直秘阁孔端友知江南西路袁州事，并赐家襄州南漳县。

    向来只作吉祥物的衍圣公居然外任上州，并且还被天子赐家孔氏祖宅千里之外的南漳县并不是一件小事，意味着孔氏发生了大变故。

    若是以往，肯定会掀起轩然大波。

    但现在却是大同步步紧逼大宋退无可退的历史大背景，两国大战一触即发，而大宋却明显没有做好应对大战的准备。

    而在被动等待大同开战的紧张压抑中，能多一份力量以证明人心在宋也是好的。

    关心此事的人，更多的是关注仙源县乃至袭庆府会不会因此而出现动乱，自己的产业和势力会不会受到影响之类。

    就在孔传、孔端朝、孔瓒等人护送孔子及亓官夫人楷木像、吴道子绘孔子佩剑图、至圣文宣王庙祀朱印等宝物赶到南漳县的第三日，京东西路传来消息：

    仙源县因县令孔端友擅离职守，城中官吏军兵无人统辖，社会秩序逐渐失控，有贼人趁机裹挟百姓，占据县城驱逐官吏。

    自年初同军大规模扩编的消息泄露之后，大战将起的阴云便始终笼罩在大宋军民头顶，至此时已经持续了大半年的时间。

    当群体陷入大范围长时间压抑紧绷的情绪中得不到合理宣泄时，便会因为一些并不是太大的事引发不可控制的连锁反应。

    袭庆府七县，仙源县正好处于其余六县包围中，城池低矮，又是圣人故里，守军极少，乱起来很容易，平定起来也不难。

    但消息传到袭庆府治所瑕县后，知府徐处仁却担心东平府同军会趁机由中都攻入瑕县，不敢立即发兵平灭仙源之乱。

    其人一面严守城池，一面向朝廷求援。

    严格地讲，徐知府的应对措施并无大错。

    政和八年，徐泽以李子义之名祸乱京东两路时，徐处仁尚在知徐州事任上，曾于彭城城头多次目睹同军耀武，非常清楚同宋两军的战力相差天壤。

    此时，袭庆府早就被大同渗透成了筛子，以至于其人的政令难出瑕县。

    守军不出城还有可能保住瑕县，万一出城遭到了同军突袭则悔之晚矣。

    只是，还没等到朝廷收到徐知府的求援，仙源县乱民引沂州同军入境，敌军即将攻入瑕县的消息便传了过来。

    袭庆府守军大惧，争相弃城而走，知府徐处仁也被乱军裹挟一路遁入济州境内。


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