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    李亨虽有雄心，却因缺兵少将难有作为，建宁王李倓趁机建议其人前往朔方（即灵武，李亨曾任朔方节度使）先立稳脚跟，待势力壮大后再收拾河山。

    李亨听从了李倓的建议，渡过渭水，经奉天、永寿、新平郡、安定郡等地，到达平凉郡，补充了一些军队，但实力依然微弱。

    彼时局势混沌，朝廷权威大丧，各地军阀拥兵自重，李亨到达平凉郡后便不敢再向前，名为休整，实是观望朔方文武的态度。

    李亨率军赶至平凉郡的消息传至灵武，朔方节度留后杜鸿渐、节度判官崔漪等人商议后认为迎太子有利于平定叛乱，收复两京，乃率军前去迎接。

    经过试探，双方迅速达成默契，待李亨到达灵武后，众人便立即拥立李亨即位，是为唐肃宗，而远在成都的玄宗皇帝李隆基则被众人遥尊为“太上皇”。

    玄宗皇帝在马嵬驿与李亨分道扬镳时，并没有内禅皇位给皇太子，其后也一直宣布没有退位，李亨在灵武即皇帝位本质上讲就是一场争夺皇位的政变。

    但彼时玄宗弃京西逃，皇太子若不即位重建朝廷，就无以号令天下。

    而李亨要是没有做皇帝以赏罚天下的觉悟，各地文武也绝不会为注定给不了自己好处的皇太子打生打死。

    灵武之事，乃形势如此，不得不发。

    双方各取所需，正是“不建号不足以复邦”。

    大宋如今的形势比起大唐当年更加危急，而朝中文武也尽皆人心惶惶。

    教主道君皇帝一旦离京，不愿投降大同的诸臣为了自己的付出有价值，也会想办法拥立皇太子即位，赵桓若是聪明，就会“顺天应人”。

    所谓“建号之议却不出于明皇，后世惜之”，纯粹就是鬼扯。

    莫说李纲嘴中的“后世”，就是大唐还没有灭亡时，很多人对唐玄宗的评论便是“一代明君，可惜死得太晚”，根本就没人“惜之”。

    唐肃宗虽在灵武篡位，却主动担起了复国的重任，不仅没有遭到臣子们的谴责，还获得了各地军民的支持，并成功平灭了叛乱。

    反倒是李隆基虽然因为儿子夺位被迫做了太上皇，却也免去了做亡国之君的屈辱，还得了“至道大圣大明孝皇帝”的美谥。

    李纲此时引用这个典故，就是明确告诉吴敏既然教主道君皇帝要跑路，那就别怪臣子们拥立他的儿子做皇帝。

    若是教主道君皇帝同意，赶紧让位，然后该干嘛干嘛，还能落个好名声；

    若是不同意，则所谓的“后世惜之”之语，就要落在其人身上了。

    很明显，李纲就是第一个跳出来逼迫教主道君皇帝退位的人，而这个时候能向天子进言的给事中吴敏，则是李纲选定了要刺向天子的尖刀。

    “伯纪，兹事——”

    见吴敏话中有犹豫之意，李纲上前一步，梗着脖子道：

    “你不敢？那好，现在就绑了我进宫见天子吧！”

    吴敏也知此事非同小可，一旦说出来就没有回头路，只能长叹一声。

    “嗐！伯纪你这又是何苦呢，我听你的还不行么？”

    事涉大宋江山社稷和天下亿万士民之利益，李纲才不得不行此下策给吴敏下套，直到后者真应下了此事，其人这才后退一步，向好友长鞠一躬。

    “纲代大宋子民谢吴公高义！”

    “哎！”

    次日大早，急于甩包袱跑路的教主道君皇帝又召给事中赴都堂禀议。

    吴敏既已下定决心，便提前准备了以臂血书就的札子呈于御前。

    其人自然不可能如李纲这般直来直去，其札文大略如下：

    “皇太子监国，特国家閒暇之时，典礼如此。今大敌入寇，必假皇太子以位号，使得为陛下保守宗社，收将士心，以死捍贼，如臣之计，则天下可保也。”

    教主道君皇帝果真聪明仁慈，当即明白了吴敏的真实意图。

    敌国大军攻入京东西路的紧急军情昨夜已经入京，同军很快就能打到南阳来，赵佶全无心思留在临安城，稍作犹豫便借驴下坡。

    其人痛快地答应给事中之请，命有司准备内禅事宜。


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